酬乐天咏老见示作者：刘禹锡刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为「诗豪」。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、<|p>
原文:人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
人谁不顾老，老去有谁怜。人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？<|p>
身瘦带频减，发稀冠自偏。身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。<|p>
废书缘惜眼，多灸为随年。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。<|p>
经事还谙事，阅人如阅川。经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。<|p>
细思皆幸矣，下此便翛然。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。<|p>
莫道桑榆晚，为霞尚满天。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。<|p>
参考资料：<|p>1、梁守中．《刘禹锡诗文选译》（修订版）．南京：凤凰出版社，2011：1782、《刘禹锡诗文选注》编辑组．《刘禹锡诗文选注》（修订本）．西安：陕西人民出版社，1982：2823、高志忠．《刘禹锡诗词译释》．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1982：250<|p>
人谁不顾老，老去有谁怜。顾：念，指考虑。怜：怜惜，爱惜。<|p>
身瘦带频减，发稀冠自偏。带：腰带。频减：多次缩紧。冠：帽子。<|p>
废书缘惜眼，多灸(jiǔ)为随年。废书：丢下书本，指不看书。灸：艾灸，在穴位燃艾灼之。中医的一种治疗方法。随年：适应身老体衰的需要，这里指延长寿命。<|p>
经事还谙(ān)事，阅人如阅川。谙：熟悉。阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。阅，经历。<|p>
细思皆幸矣，下此便翛(xiāo)然。幸：幸运，引申为优点。下此：指改变对衰老的忧虑心情。下，攻下，等于说“解决”、“领悟”。此，指“顾老”，对衰老的忧虑和担心。翛然：自由自在，心情畅快的样子。<|p>
莫道桑榆(yú)晚，为霞(xiá)尚满天。桑榆：指桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。霞：霞光，这里指晚霞。<|p><|p>参考资料：1、梁守中《刘禹锡诗文选译》（修订版）南京：凤凰出版社，2011：1782、《刘禹锡诗文选注》编辑组《刘禹锡诗文选注》（修订本
人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。<|p>
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。<|p>
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。<|p>
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。<|p><|p>1、何民胜《咏老诗词鉴赏》南京：江苏文艺出版社，1993：146-147<|p>
